情色時尚：內衣

古代不知道品種和精緻的亞麻布 - 因為氣候，根本就沒有必要這樣做。然而，色情時尚的主要原則之一 - 部分而不是整體 - 是眾所周知的。阿普列尤斯在“變形記”中記載了“戈爾諾 - 剃光女人的地方”，這是稍微偽裝“可能掀起他的精心不是在羞辱躲起來。” 歷史學家波里比阿給出了國王安提，對客人神往的舞蹈盛宴的描述：“跳舞讓一切更加感性和燒他們採取的頭部和肩膀毛毯，現在他們是完全赤裸的，除了一個小抽屜勉強覆蓋身體的中間部分。 “。

中國人在“春宮”的藝術中取得了很大的成功，他認為不完全的暴露比“母親生下的東西”這種狀態更為色情。十三至十四世紀的照片描繪了情侶穿著短襯衫，有時甚至兩者，有時襯衫只穿在女人身上。後期的滿族形象展示了女性在奇特的“nazhivotnikah”中的瘦zawazochkah。中國愛神的一個基本重要和特殊的特徵應該被認為是用特殊的繃帶關閉腳。最親密和驚險的比賽是雙腿解開，這意味著完全暴露。

為了徹底剝奪日本妓女，必須從她的傳統絲綢“薄片”中刪除，覆蓋“親密的地方”。因為這種材料最能保留“女性”的氣味，所以日本人（不僅僅是他們）認為這是令人興奮的。

文藝復興是不是豐富的歐洲“晾衣繩”時尚，不知道禮儀的束縛的自由允許在床上一絲不掛（通過自定義不卹睡覺為主），而在浴室洗澡，等 充其量，在這種情況下，男人穿著一條小圍裙，女人只戴手鐲，項鍊和珠寶髮型。

在十七世紀和十八世紀，出現了較低的裙子，看看騎士隊更有趣的是，女士們不穿褲子。內衣的刺激功能是由鞋子，長筒襪和吊襪帶製成的。有一個完整的“藝術展示腳” - retrousser。襪帶被抬到膝蓋上方並提供口號，而閱讀這些口號，讓他們有機會閱讀，成為色情遊戲的重要組成部分。

在十九世紀有一個真正的內衣革命。內衣越來越多地用於衛生目的和越來越多 - 色情刺激。長褲，取代下裙，使其非常小，他們永遠不會低於膝蓋。當這個褲子裝飾各種各樣的荷葉邊，緞帶等，尋找新的色情吸引力發明用的外套或裙子褲子的所有可能的組合。絲襪仍然是影響男人的重要手段。“愛神”詞典（1820）認為，“薄白襪子，小腿配件由於其靈活性和腿緊緊地將這些部位的那個美麗的彎曲形狀的柔軟，圓潤，能魅力...權，暗色的絲襪叼著僅產生相反的印象“。

時尚，它應該改變 - 現在黑色被認為是最適合與十九世紀流行的白色相提並論的色情亞麻布。對於男性來說，興奮劑是緊緊圍繞女性乳房和臀部的衣服。女性對這種特定的刺激反應較弱，因為他們主要的病因是男性自己。然而，緊密貼合的內褲清楚地概述了生殖器，可以作為興奮劑。

激勵是一個複雜且相當獨立的機制。有人擔心緊身衣，有特殊的織物結構，強調突出的恥骨，頭髮上的衣服。其他的“陷入困境”是由黑色，皮革和釦子象徵的“威脅”。現代工業能夠滿足這個領域的任何，最精煉或最奇怪的問題。例如，美國公司“Doc Johnson”的目錄 - 最大的性玩具和配飾製造商 - 包含數十種情趣內衣模特。關於這些款式，他們的名字是：“菲菲，法國製造” - “菲菲，法國女孩”（半透明的內褲和襯衫，帶有心形，花邊等）; “tigress”，“unveiled” - 可以被翻譯為“可開啟，易於滲透”（透明連褲襪，兩腿之間有邊緣細縫）; “天黑後” - “天黑如何”（黑色內褲在恥骨區有一個漂亮的白色信號燈）; “黑色若蟲”; “野性遊戲”; “泰迪熊”等。

男士色情內衣 - 主要是短褲（黑色皮革摔跤工作服除外）。一般來說，它們是由看起來很濕的布料製成的，即強調形式; 或網格（幾乎花邊），這些形式可以直接檢測。這些模特的名字著重殘酷：“叢林的歡樂”（拉鍊在前面）; “保安”; “Igrunov”; “承載”; “Stallion先生”（英文名字叫“Stud先生” - 一種文字遊戲，也意味著鉚釘：它們覆蓋了懦夫的整個表面）; 再次，信號量 - 這次是“六點以後”，也就是說，它不是在黑暗中開始，而是在六點之後; 等等。與所有在這個領域工作的大公司的產品一樣，洗衣店也要經過徹底的衛生和性檢測。

我們對色情亞麻領域的探索是強制性的，時尚和色情的歷史已經節省了大量的材料（甚至是模式）。我只會補充說，美與使用之間的爭論似乎毫無意義，因為它毫無用處，沒有美感。