情色时尚：女士内衣

古代人并不了解多样精致的内衣——当时的气候条件根本不需要。然而，情色时尚的主要原则之一——“部分而非整体”（pars pro toto）——却广为人知。阿普列尤斯在《变形记》中描述了“女性剃光的部位”，略加伪装，“更多是为了巧妙地遮挡，而非为了谦虚地遮盖”。历史学家波利比乌斯描述了安提柯国王的一场盛宴，宾客们被舞者们的表演所陶醉：“舞蹈变得越来越性感火辣。她们脱掉头上和肩上的被子，现在她们已经完全赤裸，如果不算上那些勉强遮住身体中段的紧身裤的话。”

中国人在“春宫”艺术上取得了巨大的成功，他们也认为半裸比“赤身裸体，如婴儿般”更具情色意味。13至14世纪的绘画描绘了身着短上衣的情侣，有时两人同穿，有时只有女性穿着上衣。后期满族绘画则展现了女性身着奇特的“裹腹衣”，并系着细带。中国情色画的一个重要且独特的特征是用特殊的绷带包裹双脚。最亲密、最刺激的游戏是解开腿部的绷带，这意味着完全裸体。

要彻底脱光日本妓女的衣服，必须揭开覆盖其“私密处”的传统丝绸“床单”。之所以使用丝绸，是因为这种材料最能保留“女性”的气味，而日本人（不仅仅是他们）认为这种气味能引起性欲。

文艺复兴并没有丰富欧洲的“内衣”时尚，因为不受约束的道德自由允许在床上完全裸体（不穿衬衫睡觉的习俗很普遍）、在洗澡时、在澡堂等处完全裸体。在这种情况下，男士最多只穿一条小围裙，女士只戴手镯、项链和头发上的珠宝。

17、18世纪，衬裙出现了，男士们对衬裙的观察也更加有趣，因为当时的女士们不穿长裤。鞋子、长袜和吊袜带承担着内衣的挑逗功能。一种名为“retrousser”（露腿艺术）的艺术应运而生。吊袜带被戴在膝盖以上，上面写着格言，阅读这些格言，或者更确切地说，提供阅读的机会，成为了情色游戏的重要组成部分。

19世纪，内衣领域发生了一场真正的革命。内衣的卫生功能越来越少，而情色需求则日益凸显。取代衬裙的长裤被设计得非常短小，长度甚至不到膝盖。与此同时，长裤上装饰着各种各样的褶边、蝴蝶结等等。为了追求新的情色魅力，各种长裤与衬衫或裙子的搭配应运而生。长袜依然是影响男性的重要方式。《情色》（Eros）词典（1820年）指出：“薄薄的白色长袜，由于其弹性，能够紧紧贴合小腿和腿部，使这些部位的曲线呈现出柔和圆润的曲线，能够……带来令人陶醉的魅力。而深色、悬垂的长袜则给人一种截然相反的感觉。”

时尚也理所当然地在变化——如今，黑色被认为是情趣内衣最合适的颜色，与19世纪盛行的白色并驾齐驱。对男性来说，刺激物是指那些紧贴女性胸部和臀部的衣物。女性对这些特定的刺激物反应较弱；对她们来说，主要的刺激物是男性本身。然而，紧身内裤清晰地勾勒出生殖器的轮廓，却可以起到刺激物的作用。

性唤起是一种复杂且相当个体化的机制。有些人会被紧身衣物所激发，这种衣物采用特殊的面料结构，凸显了突出的耻骨和阴毛。另一些人则被黑色、皮革和带扣所象征的“威胁”所“唤醒”。现代工业能够满足这一领域的任何需求，无论是最复杂还是最奇特。例如，美国最大的性玩具和配件制造商“Doc Johnson”的产品目录中就包含了数十种情趣内衣的款式。它们的名字就体现了不同的风格：“Fifi, the french made”（法国制造的菲菲）——“Fifi，法国女孩”（一套半透明的内裤和一件带有心形、蕾丝等图案的衬衫）；“tigress”（母老虎）、“unveiled”（揭开面纱）——可以翻译为“可打开的，可插入的”（两腿之间有蕾丝边开衩的透明紧身裤）； “天黑后”——“天黑后”（黑色内裤，阴部有漂亮的白色旗语）；“黑暗仙女”；“野味”；“泰迪熊”等。

男士情趣内衣——主要是三角裤（除了一种黑色皮革制成的摔跤服）。通常，它们由看起来湿润的面料制成，即强调形状；或由网眼（几乎是蕾丝）制成，直接展现这些形状。这些款式的名称强调了粗犷：“丛林欢乐”（前面有拉链）；“保安”；“玩家”；“长矛手”；“铆钉先生”（英文名称“mr. Stud”是文字游戏，也指铆钉：三角裤的整个表面都覆盖着铆钉）；再次，信号灯——这次是“六点后”，也就是说，动作不是在天黑后开始，而是在六点后立即开始；等等。与所有从事该领域大型公司的产品一样，这款内衣经过了彻底的卫生和性学检查。

我们对情趣内衣领域的探索必然很短暂，时尚和情趣的历史保存了海量的材质（甚至还有图案）。我只想补充一点，总的来说，美感与实用性的争论似乎毫无意义，因为无用的美感并不存在。